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Ayer me tocó quedarme atascado en el tráfico de la Javier Prado y a mi derecha vi un colorido cartel que rezaba: “¡DELINCUENCIA 0 CARAJO!”, por un rato pensé que era una broma de mal gusto, pero vi que es de un candidato que se postula a San isidro, nada menos. Y me puse a recordar algunas pintorescas campañas que han ido apareciendo para estas elecciones 2014. 

Pituco carajeador

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Al exigente pueblo San Isidrino no sé qué tanto le agrade o impresione (positivamente) tan fino argumento esgrimido por “Pituco” Salinas. Este señor probablemente necesite un nuevo asesor de propaganda.

Le tomé foto porque, realmente, no sé como el JNE no legisla sobre esto si al candidato cariñoso (“CACHA con el pueblo”) le hicieron quitar sus carteles por, en resumidas cuentas, faltoso.

Candidato cariñoso

Fuente: elcomercio.pe

El bueno de Esteban paso de “Cacha con el Pueblo” a “Esteban Cacha…siempre con el pueblo”. No sé si es que eso mejora o empeora la supuesta falta. El hecho es que ya cambió, de alguna forma, lo que el Jurado nacional de Elecciones (JNE) le pidió invocando a la moral y buenas costumbres porque se aludía maliciosamente al acto sexual.

Los trae bien puestos

Si el otro ya no [es] “Cacha con el pueblo”, este que trae los rocotos bien puestos también parece insinuar algún contenido sexual. ¿Qué opinan?

Todos lo conocen por “pinguita”

Caso similar podría ser el de la campaña del candidato que sin rubores se hace llamar “Pinguita”. No sienta pena por su consorte, él proclama que así (por ese apodo) lo conocen en Ica.

¡Vaya alto honor! Hace recordar al pobre de “Pichulita Cuellar” en Los Cachorros, de Mario vargas Llosa. Pero para anunciarse así debe ser que este caballero tiene un autoconocimiento suficiente, la autoestima como debe y buen sentido del humor para soportar la chacota. Todo vale en pos del sillón municipal.

Moviendo la cadera ♪♫

Pero saliendo de los posibles faltosos, podríamos darnos una vuelta por los candidatos con ritmo en la sangre. Aquellos a los que una bailadita quizá los haga subir en las encuestas o por lo menos los lance a una fama “Yutubera” momentánea. Aquí tienen a su “Salvador”, y no se trata Jesús, o cualquier otro mesías.

El elegido

Ahora no sólo está de moda ponerse a menear las caderas sino también ser el “Chapulín” del pueblo, el Neo que te salve de la Matrix o cualquier otro héroe de ficción que te haga, amigo elector, sentir libre del lado oscuro en tu localidad. Les presentamos al candidato del Bloque Popular Ucayali, Germán, El Elegido (?):

 

Otro héroe: Zea con ‘z’ de Zorro

Fuente: mercadonegro

Bueno al menos ambos tienen el mostachito, aunque sea dibujado, y el mismo ‘swing’ de brazos para defender a los más necesitados de Lima, según dice.

Super héroes y famosos de estas elecciones

En Cusco, el movimiento APU ha propuesto otra interesante campaña, esta vez basada en memes. He-Man, el primo caribeño Sheng Long (Shen ron) y hasta Sasha Grey, entre otros, quieren esas pelotas. ¡Sasha Sabpeeee! (Dicen que He-Man también. Jejejejeeee…).

Shiny, shiny… Shiny boots of leather… 

¿Exhibicionismo, masoquismo, fetichismo? ¡No, no! No hablamos de BDSM, se trata de un candidato colorido pero en ‘rojo sangre’. Pide que lo azoten  (¡Y en público!) en manchita, junto con sus regidores si no cumple. Será que es mucha hidalguía de su parte o ganas de sentir el ¡tas tas tas!

Fuente: Dedomedio

 

Care’huevo

Y para este mismo partido, un conocido ya de todos, posible carta bajo la manga de la “K”, el señor Altuve, sacándole provecho una vez más a su parecido con el producto ovíparo. Con aspaviento, poco carisma, harta edición y -ante todo- gran tradición danzarina fujimorista. 

Según las palabras de Daniel Abugattás para con él: “Son un huevo de huevadas” (Sic.)  No se fíen la cara de que tiene no es un indicador de deficiencia mental ni de bondad. Evalúen.

Ce-judo

En la misma línea de Altuve, este señor se pule con sus rasgo personal más reconocible: su única y frondosa ceja asegurando que nada escapará a ella durante su mandato municipal.

Otro aporte desde el reino de la pilosidad: “Bigote”

Este señor, con menos gracia que entusiasmo, también le entra a la bailadita con su paso del bigote. Según cree así atreará votos a los de Ugarte.

Fuente: Cesar Rolando Aranguren

Corolario

Queridas y queridos electores, hay de todo como en botica; dado que las elecciones municipales rigen el destino de nuestras localidades y los efectos de nuetras decisiones tienen impacto inmediatamente directo sobre nuestras vidas en nuestras provincias o distritos, les sugiero que no se dejen llevar sólo por que el candidato, les prometió el oro y el moro, les calló simpático o tiene cara de “buena gente”. ¡No!

Las bailaditas, “valioso legado” de los primeros políticos danzantes de nuestro país (Los Fuji), las caras sonrientes, las curiosas y jocosas camapañas y el público ridículo NO son elemento de fondo. Traten de ver qué propuestas traen (y si son realizables) y, ante todo, qué pasado cargan. Luego de ello marque bien la opción y luego encomiéndese a todos sus santos para que los 4 años posteriores a las elecciones su distrito mejore y su vida sea más agradable, segura y tranquila donde usted y los suyos residen. Y si no mejora, o más bien empeora de manera sospechosa, aún hay mecanismos de participación ciudadana contemplados por ley para poder reveritir la situación. Y si no le gusta la ley al menos hay un candidato al que podrá azotar. Infórmense, vote  con conocimiento y que la fuerza los acompañe.

Hoy es un gran día: fundación de mi ciudad y el nacieminto de un grande: Arguedas.

Acá información sobre ambos.

Lima 3 veces coronada

La Ciudad de los Reyes fue fundada un 18 de enero de 1535

El 18 de enero se celebra un año mas de la fundación de Lima. A lo largo de estos años, el rostro de la ciudad ha cambiado drásticamente, producto de los procesos culturales y sociales que ha atravesado. Sin embargo, la magia de su glorioso pasado sigue deslumbrándonos.

El 18 de enero de 1535, don Francisco Pizarro fundó la Ciudad de los Reyes, muy pronto conocida con el nombre de Lima. De esta manera dio inicio al proceso de colonización de los territorios conquistados por los españoles desde 1531.

La ciudad de Lima se ubica en las riberas del río Rímac, en el valle más central y extenso de la costa peruana. Sus costas son bañadas por el Océano Pacífico y en épocas preincaicas fue habitada por pobladores de las culturas Chavín, Maringa, Huari y Muchik, entre otras.

TERCERA ELECCIÓN
Lima no fue la primera opción que eligió Francisco Pizarro para fundar la capital del Perú. En 1533 escogió el valle de Jauja, pero por la lejanía al mar y por los trastornos que sufrieron los animales domésticos traídos de España debido al clima frío y a la altura de 3400 metros sobre el nivel del mar, la idea fue descartada. Lo mismo sucedió con el intento de fundar la capital en Sangallán, muy cerca de Pisco.

En 1534, Pizarro envió desde Pachacámac una expedición para buscar un lugar estratégico. El señorío del curaca Taulichusco parecía perfecto. Estaba cerca al mar, pero lo suficientemente retirado como para ser un sitio seguro en caso de ataques. Además contaba con buen clima, frutales, bosques y buenos caminos.

La población, de aproximadamente cincuenta mil personas, se dedicaba a la agricultura y a la pesca. Había un total de 22 pueblos, cuatro tambos, dos pesquerías y dos fortalezas enclavadas al norte y al sur: Kolliqe y Atoqkunka.

CIUDAD DE REYES
El 18 de enero de 1535 Francisco Pizarro bautizó la ciudad con el nombre de Ciudad de los Reyes. La ceremonia fue presenciada, entre otros, por los españoles Alonso de Riquelme, Nicolás de Ribera El Viejo –quien sería el primer burgomaestre de la ciudad– , Domingo de la Presa, Nicanor de Ribera El Mozo, Diego de Agüero, Francisco Vara y Gerónimo de Aliaga. También participaron un fraile franciscano y otro dominico, soldados a caballo, esclavos negros y la morisca Beatriz.

El curaca Taulichusco estuvo en su litera vestido como un príncipe. Sus súbditos observaron la ceremonia con un sentimiento de extrañeza, debido a la presencia de extranjeros montados en animales enormes y desconocidos hasta ese momento: los primeros caballos.

Se cuenta que el nombre de Ciudad de los Reyes no fue otorgado como homenaje a los reyes de Castilla, sino más bien por la festividad que conmemora la llegada de los Reyes Magos a Belén. Ahí también se originaría el apelativo de Las tres veces coronada ciudad. Sin embargo, la historiadora María Rostworowski indica que el nombre se otorgó en honor a Carlos V de Austria y I de España y de las Indias, y de su madre, la reina Juana.

LOS NOMBRES DE LIMA
A pesar de que el nombre oficial de la capital fue Ciudad de los Reyes, se impuso el nombre nativo de la ciudad: Rímac. Según Garcilaso de la Vega, este vocablo dio origen a la palabra Lima.

A largo de su historia, la capital ha recibido diversos nombres: Ciudad de los Reyes, Perla del Pacífico, La tres veces coronada villa y Ciudad Jardín, entre otros.

Pedro Villar, en su obra Arqueología del departamento de Lima (1935), sostiene que el nombre de la capital tiene origen aymara (limac), y significa “flor amarilla”. Por su parte, el historiador Guillermo Lohmann indica que el nombre no proviene del aymara ni del quechua, sino de un vocablo preincaico: ishma.

EL DAMERO DE PIZARRO
Según los cronistas de la época, Pizarro dio a la ciudad una forma triangular. Inclusive, se dice que el conquistador trazó con su espada el cuadrilátero inicial de lo que actualmente es la Plaza Mayor y señaló dónde estarían el Palacio del Gobernador, la Catedral y el Cabildo.

El croquis original de la ciudad se encuentra perdido, pero marcaba 9 calles de largo por 13 de ancho, dividida como un tablero de ajedrez. De allí el nombre de Damero de Pizarro. El número total de manzanas era de 177. Cada una de éstas se dividía en cuatro solares que fueron repartidos de acuerdo de la amistad y estima que Pizarro tenía por cada uno de sus compañeros.

Las primeras casas se construyeron alrededor de la Plaza Mayor, en las cercanías del río Rímac, y en poco tiempo Lima se convirtió en el centro comercial de las colonias de España.

Y nuestro entrañable Arguedas

 

Un día como hoy nació José María Arguedas

Por Ximenilla de LaMula.pe

Amó al Perú como nadie, difundió su cultura, costumbres y arte. Nos regaló obras hermosas, que han influido, influyen e influirán a muchas generaciones.

José María Arguedas Altamirano nació en Andahuaylas hace ya 102 años, quedó huérfano de madre a los dos años de edad.

Ingresó a la Facultad de Letras de la Universidad de San Marcos, en 1931; allí se licenció en Literatura, y posteriormente cursó Etnología, recibiéndose de bachiller en 1957 y doctor en 1963.

De 1937 a 1938 sufrió prisión en razón de una protesta contra un enviado del dictador italiano Benito Mussolini.

Como escritor es autor de novelas y cuentos que lo han llevado a ser considerado como uno de los tres grandes representantes de la narrativa indigenista en el Perú, junto con Ciro Alegría y Manuel Scorza.

Su obra narrativa refleja, descriptivamente, las experiencias de su vida recogidas de la realidad del mundo andino, y está representada por las siguientes obras: Agua (1935),Yawar Fiesta (1941), Diamantes y pedernales (1954), Los ríos profundos (1958), El Sexto(1961), La agonía de Rasu Ñiti (1962), Todas las sangres (1964), El sueño del pongo(1965), El zorro de arriba y el zorro de abajo (publicado póstumamente en 1971).

Introdujo en la literatura indigenista una visión interior más rica e incisiva. La cuestión fundamental que se plantea en sus obras es la de un país dividido en dos culturas (la andina de origen quechua y la urbana de raíces europeas), que deben integrarse en una relación armónica de carácter mestizo. Los grandes dilemas, angustias y esperanzas que ese proyecto plantea son el núcleo de su visión.

Su labor como antropólogo e investigador social no ha sido muy difundida, pese a su importancia y a la influencia que tuvo en su trabajo literario.

Asimismo, se debe destacar su estudio sobre el folclore peruano, en particular de la música andina; al respecto tuvo un contacto estrechísimo con cantantes, músicos, danzantes de tijeras y diversos bailarines de todas las regiones del Perú. Su contribución a la revalorización del arte indígena, reflejada especialmente en el huayno y la danza, ha sido muy importante.

Fue además traductor y difusor de la literatura quechua, antigua y moderna, ocupaciones todas que compartió con sus cargos de funcionario público y maestro.

Esta mañana, uno de los muros del proyecto Vía Parque Rímac colapsó debido al incremento del caudal del río, lo que ocasionó que se inunde el lugar donde se desarrollaba la obra

“Esa filtración estaba prevista”

Susana Villarán

¡NO pues! Susana sale a dar explicaciones en lugar de pedirlas y justo en momentos en los que se juega una revocatoria. Le da armas a sus enemigos políticos.

Le falta maquiavelismo a la tía. En vez de hacerse la decepcionada y cuestionar a los que la hacen directamente, se justifica como si ella misma hubiera hecho el vaciado del muro. ¡Que no joda!

 

Hace tiempo que no posteo nada, pero -a pesar de haber sucedido cosas mucho más importantes- esto me causa mucha gracia. Esta noticia se ha movido en Perú desde el mes pasado y tomó como máximo punto los días de anteayer y ayer (día del supuesto cataclismo).

Algunas personas crédulas no fueron a trabajar, otros no enviaron a sus hijos al colegio, “por si acaso”; lo bueno es que muchos lo tomaron con humor. Es que, en realidad, estas afirmaciones son ridículas, no hay manera de afirmar ni predecir que en un día específivo (menos aun con horas eactas) habrá un terremoto; pero lo más gracioso (por no decir triste) de todo es cómo los medios se prestan para el circo, cómo se les ocurre a todos persisitr en llamar “científicas” a estas dos vendedoras de cebo de culebra, si toda la base para su “afirmación” son supuestos mensajes extraterrestres que ellas “difunden” en su página web http://www.ourtransition.info/index.php?lang=e

Ahora resulta que ya  no es el 21, sino que los extraterrestres les han “cambiado la fecha” a hoy (22).

Estas dos ‘quemaron mal’, se supone que ahora los extraterrestres se comunicaron con ellas ‘de emergencia’ y las muy buenas trasmitirán toda esa información vía youtube. Increíble.

Yo sólo quiero insistir en lo mismo que le he dicho a algunos: en Perú de hecho va a haber un terremoto, sea grande o chico, pero no porque unos extraterrrestres se lo susurraron al oído a estas “iluminadas”. Es tan sencillo como saber que nuestro país es sumamente sísmico, de hecho, siempre hay temblores e -incluso- de cuando en cuando terremotos, como se puede ver en este anexo de wikipedia:

http://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Terremotos_en_el_Per%C3%BA

Es decir, en una zona del planeta como la nuestra, es de lo más normal. Así que no hay que agitarse ni un poquito por lo que dos charlatanas trasnochadas digan, sino estar siempre preparados ante una emergencia de ese tipo, dado que el terremoto en algún momento se dará, OJO, por las caraterísticas de nuestro terreno, no por lo que supuestos extratrerrestres le “dijeron” a estas dos alarmistas.

Mejor habría que prestar oídos a información seria y relevante como la de INDECI o la del Instituto Geofísico del Perú, técnicos y científicos de verdad,  y aprender cómo actuar ante emergencias reales y no oír tanta basura de estas dos pseudo-científicas, a menos que sea sólo para reírnos un buen rato de tanta, pero tanta pastrulada junta.

Kriss Fuentes C.

5 de abril de 1992: 20 reacciones ante el autogolpe de Alberto Fujimori

Tras el autogolpe de Estado perpetrado por el presidente Alberto Fujimori el 5 de abril de 1992, se sufrió un recorte inmediato de la libertad de prensa y expresión en contra de los principales personajes del país.

No obstante gracias a medios libres como Caretas y La República, se logró plasmar, y más aún con el paso de los días, las opiniones de personajes como Mario Vargas Llosa, Alan García, Fernando Belaunde, etc.

A continuación, LaRepublica.pe presenta a los 20 primeros y principales testimonios expresados tras el quiebre de la democracia. Además hay extractos de cartas enviadas a los medios arriba mencionados. 20 años después es bueno recordar qué posiciones se expresaron cuando estalló la dictadura.

Alan García Pérezex presidente de La República

“[El autogolpe] es un acto desesperado de Alberto Fujimori ante la evidencia del agotamiento del modelo que ha implantado en el país desde hace dos años”

Hernando de Soto, ex asesor de Alberto Fujimori:

“Él se apresuró, la crisis se podría haber resuelto sin necesidad de patear tres de las cuatro patas de la mesa”

 Fernando Belaúnde Terry, ex presidente de la República y senador vitalicio:
“El Golpe de Estado perpetrado anoche (5 de abril) por el ingeniero Alberto Fujimori ha detenido su título legal y por tanto ha dejado e ser Presidente Constitucional de la República. Afortunadamente la constitución, cuyos preceptos no pueden estar a merced de caprichos o arrebatos personales sigue vigente” (Extracto de la carta dirigida al presidente del Senado)
Pilar Nores, ex primera dama de la República  entonces esposa de Alan García:

“Por medio de la presente me dirijo a la opinión pública nacional e internacional para expresar mi profunda preocupación por la desaparición de mi esposo Alan García Pérez, ex presidente constitucional el Perú y Secretario General del Partido Aprista Peruano, quien desde la noche del 5 de abril del presente año [1992] se encuentra en calidad de desaparecido luego de que tropas del Ejército peruano rodearan y allanaran nuestro domicilio como parte de las acciones represivas realizadas la noche del Golpe de Estado”

(Extracto de la carta de Nores en donde expresa su temor por el paradero de su esposo tras la noche del autogolpe)

Mario Vargas Llosaescritor Nobel de Literatura:

“El Golpe en Perú no se está consolidando y las estadísticas según las cuales el 70 por ciento de la población apoya al presidente Alberto Fujimori, están considerablemente manipuladas”.

Francisco Morales Bermúdez, ex presidente de La República:

“Yo no justifico la ruptura del orden constitucional pero entiendo que se ha preferido volver a la costumbre pendular. El gobierno está ahora siendo aplaudido. Las simpatías del gobierno estaban bajando, incluso con los problemas, las desavenencias palaciegas. Se hablaba de un 40% de aceptación, que ahora se ha duplicado, de nuevo en un 80%.

(Entrevista publicada en Caretas edición 10 de abril)

Dr. Carlos García García ex segundo Vicepresidente de La República:

“Pido a todos los sectores de la sociedad y de las Fuerzas Armadas y Policiales fieles a la Constitución, trabajar por el retorno al Estado de Derecho y el respeto a los derechos humanos y a la plena vigencia de la constitución.”

Máximo San Románex Primer Vicepresidente de la República.

“Las Fuerzas Armadas van a respaldar con seguridad. He recibido llamadas de los altos jefes de los diferentes cuerpos instándome a que cumpla con mi responsabilidad”.

Alfredo Barrantes, ex alcalde la Municipalidad Metropolitana de Lima:

“Los políticos –unos más, otros menos- no estamos totalmente exentos de culpa respecto de lo ocurrido. Para recuperar el cauce democrático, ¿seremos capaces de superar intereses partidarios, desafíos censurables y ambiciones mezquinas? Ojalá”.

Carmen Hass del Castillo, esposa de Jorge del Castillo:

“Recurro a los medios de comunicación para que me ayuden a ubicarlo ya que en las distintas dependencias del Estado  nadie me da informes sobre su situación”.

*Extracto de la carta de publicada en Caretas Edición 10 de abril de 1992 tras la desaparición de su esposo la noche del autogolpe.

Gloria Helfer, Henry Pease y Rolando Amesrepresentantes del Movimiento de Afirmación Socialista:

“Hacemos un llamado a todas las fuerzas políticas del país para la constitución de un frente para la Defensa de la Democracia. Hoy en día no deben existir diferencias entre los partidos políticos peruanos para la restauración de la democracia y el Estado de Derecho en el Perú.”

Javier Pérez de Cuéllar, ex secretario general de la Organización de las Naciones Unidas:

“Espero que el actual estado de cosas en el Perú sea pasajero y no termine en una violación de los Derechos Humanos”

Juan Incháutegui, ex Senador de Acción Popular:

“La ciudadanía está notificada: el ingeniero [Alberto Fujimori] quieres ser un emperador sin fiscalización parlamentaria, sin censura y sin juicio posible y además con parlamentarios, contralores, fiscales y jueces nombrados. Según sus reglas, el pueblo del Perú no puede permitir este monstruoso atropello.

Pilar Coll Torrente, ex secretaria Ejecutiva de la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos:

“La Coordinadora Nacional de Derechos Humanos condena enérgicamente el golpe de Estado gestado por el señor Alberto Fujimori, quien ha atentado contra la Constitución, Instituciones democráticas y libertades fundamentales, deplora esta situación que implica un claro acto a favor de los planes de Sendero Luminoso”.

Fernando Rospigliosi, ex ministro del interior:

“Las tres principales consecuencias del golpe de Estado: La crisis económica se agravará, el terrorismo aumentará y la figura de Alan García crecerá”

Luis Alberto Sánchez, ex primer ministro del gobierno de Alan García Pérez:

“No queda sino que restablecer el status constitucional de acuerdo con el artículo 307 de la constitución vigente, cuyo texto es sencillamente notable, válido y tremendo”.

Luis Pásara, periodista

“Opinión pública no es sinónimo de encuesta y si esta semana se confirma que la mayoría de entrevistados respalda ruptura del orden institucional, habría que ver cuánto dura es actitud.”

Pedro Huilca, ex secretario general de la Confederación General de Trabajadores del Perú (CGTP):

“La CGTP estará vigilante a los acontecimientos y reitera su compromiso de defender el Estado de derecho, los derechos sindicales y las libertades plenas”

Alberto Borea, ex senador por Partido Popular Cristiano:

“El dictador tratando de ganar tiempo para consolidarse en el poder ha planteado un cronograma para retornar a la constitucionalidad como si esta fuese una camisa que pudiese sacarse un día y cambiarse al día siguiente”

Ricardo Vega Llona, ex presidente de la Confederación Nacional de Instituciones Empresariales Privadas (CONFIEP)

“Al empresario privado le conviene más la democracia que la dictadura. Esta le sirve al especulador, al que está ‘toma y da acá’”.

 

Revista Argumentos / IEP

Desde hace varios años, Julio Cotler ha sido un referente muy importante para quienes estaban y están interesados en, primero, entender lo que había sucedido en el Perú desde la elección de Alberto Fujimori en 1990 y su huída y renuncia en el 2000; y, segundo, en discutir y evaluar cuáles podrían ser los principales legados de esa experiencia en lo que vino después de la elecciones generales del 2001. Dado que el tema central de este número es la situación de la democracia en el Perú a veinte años del 5 de abril del 1992, nos pareció de mucha utilidad iniciar esta sección con una entrevista a él que sirviera de marco general a los artículos temáticos que también son parte de esta sección. En general, las respuestas de Cotler tienen la virtud no solo de regresar y aclarar algunos de los hitos más importantes de ese periodo, sino también de proponer un conjunto de preguntas sobre la naturaleza post-fujimorista de nuestra sociedad.
RODRIGO BARRENECHEA: Empecemos por el pasado. ¿Qué pasó el 5 de abril? ¿Qué reveló sobre la política peruana?
JULIO COTLER: La acusación de Susana Higuchi al gobierno de su esposo por corrupción determinó que Fujimori adelantara los planes militares de ultimar las instituciones republicanas aduciendo que los desprestigiados partidos, contra los que había emprendido una dura campaña de acusaciones, habían rechazado conceder atribuciones al Servicio de Inteligencia Nacional (SIN) que debían permitir a los militares controlar políticamente al país, supuestamente para combatir, a como diera lugar, a Sendero y al Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA).
A su vez, esta decisión permitió a los tecnócratas ejecutar la política de estabilización a fondo, tal como los organismos multilaterales lo exigían y el Consenso de Washington lo indicaba. Creo que el Perú fue uno de los países que aplicó la política de estabilización más dura de la región, como para que no se dudara de que Fujimori había abandonado sus coqueteos populistas, motivo del apoyo que recibiría de las instituciones económicas y de los gobiernos extranjeros, así como del sector privado.
Mientras Montesinos era el agente político de los militares y los tecnócratas de los organismos multilaterales, Fujimori buscó y obtuvo el apoyo de poderes fácticos internacionales: el sector financiero internacional, los organismos de seguridad, dígase la CIA, Pentágono, los gobiernos más importantes, etc.
RB: Entonces, ¿es un sistema político que se encuentra sujeto a presiones demasiado fuertes y como desenlace se produce el autogolpe? ¿Esto se hubiera dado en cualquier sistema político con este tipo de presiones?
JC: El sistema político se encontraba tan desprestigiado y la economía tan quebrada que muchos aprobaban el autogolpe alegando que una situación excepcionalmente grave justificaba medidas igualmente excepcionales. Mismo Schmitt. ¿Qué hubiera pasado si Vargas Llosa hubiera presidido el Gobierno? Lo más probable es que, ante su negativa a seguir los planes militares, estos hubieran dado el golpe con el apoyo de amplios sectores sociales.
JORGE ARAGÓN: ¿Y qué pasa entonces después del 5 de abril? ¿Finalmente ese gobierno se aploma?
JC: A los pocos días del golpe, las encuestas otorgaron a Fujimori un nivel de aprobación insospechado, alrededor del 80%, lo que deja en claro que, desde entonces, los partidos y las instituciones cuentan con un elevado grado de descrédito. Además, ese apoyo se sustentaba en el descenso de la inflación y, por último, en la captura de Guzmán y el desmantelamiento de Sendero Luminoso y del MRTA, lo que viene a completar el rescate del Estado y del orden social, aunque sea a costa de los derechos humanos y la democracia.
JA: El fujimorismo reclama para sí una serie de éxitos; por ejemplo, el haber fundado el periodo actual de crecimiento de nuestra economía. ¿Qué piensas de esto?
JC: Pero claro, este crecimiento lo iniciaron y lo desarrollaron ellos sacrificando la participación de las empresas públicas (a diferencia del caso de la dictadura de Pinochet), permitiendo que las inversiones y la demanda externa fueran los agentes dinamizadores de la economía, y generando una creciente desigualdad económica.
JA: ¿Y era muy complicado hacer lo mismo en el marco de un régimen democrático? ¿Combatir a Sendero y detener la inflación?
JC: Sí, ciertamente era muy complicado en las condiciones por las que atravesaba el país, pero no imposible. De hecho, la captura de Guzmán fue obra de un grupo de inteligencia formado por el gobierno de García, que se desenvolvió de manera autónoma del aparato militar. Por otro lado, el Congreso concedió ciertas atribuciones para ejecutar el ajuste. Sin embargo, en el marco de la quiebra institucional, los militares perseguían participar en el Gobierno e impulsar una completa reformulación del Estado y la sociedad, repitiendo el plato del gobierno de las Fuerzas Armadas, coincidiendo con los tecnócratas, que requerían tener las manos libres para privatizar y desregular la economía.
Probablemente, en el caso de un gobierno de Vargas Llosa, la aplicación de la misma política económica de Fujimori hubiera procurado una reacción masiva y violenta que, por lo menos, habría paralizado su gestión. En cambio, Fujimori neutralizó y acabó con la oposición violando sistemáticamente los derechos humanos.
JA: Lo que dices suena a que el Estado peruano solo puede reformarse y ponerse a la ofensiva de una manera autoritaria. ¿Es tanto así?
JC: Parecería que en el Perú la consigna de “democratizar la sociedad por la vía autoritaria” es patrimonio de muy diferentes y contrastadas orientaciones políticas.
RB: Ya que hemos hablado del tema económico, ¿cuáles son los legados políticos o institucionales del fujimorismo? ¿Qué dejó como herencia a la política peruana después del 5 de abril?
JC: Durante los ochenta —“la década perdida”, mucho más en el Perú que en los otros países de América Latina—, la desintegración y el profundo desprestigio de las instituciones públicas favorecieron el resurgimiento con fuerza inusitada del personalismo político y el uso discrecional de los recursos públicos, que alientan  las formas tradicionales de corrupción, que se canalizan a través del amiguismo y el familismo. En la “salita del SIN” hemos visto cómo se tramitaban favores que antes se hacían de manera más discreta. En estas condiciones, la informalidad como actividad extra y/o antilegal es la regla de la inmensa mayoría, siguiendo el ejemplo de los poderosos. Solo con el retorno a la democracia a partir de 2000 se observa una crítica a tal comportamiento, pero todavía poco eficaz para eliminar tal conducta patrimonial.
JA: ¿El Estado peruano estuvo más cerca de la gente con Fujimori? ¿Ganó legitimidad?
JC: Sí, por cierto que llegó cerca a la población. Con la recuperación de la autoridad y del orden, el Estado penetró en el territorio y en la sociedad como no se había visto antes gracias a la colaboración externa: se recuperaron y construyeron las carreteras, postas médicas, colegios, asistencia pública; por primera vez había postas médicas por todos lados. Por otro lado, el presidente tenía un aparato que, todos los días, le organizaba visitas por todo el país, mientras él, muy serio, hacía como que tomaba nota de las necesidades de los pobladores.
JA: ¿Y qué pasó?
JC: Fundamentalmente que, como todo jefe patrimonial, Fujimori rechazó la idea de formar un partido hegemónico, aunque contaba en los programas sociales con muchos exapristas y excomunistas, lo que por cierto contó con el beneplácito de los militares, igualmente reacios a compartir el poder con políticos, como sucedió en la época de Velasco.
JA: Ahora quisiera preguntarte por la maquinaria que Fujimori y Montesinos implementaron para influir en la opinión pública, lo que, entre otras cosas, significó el control de la gran mayoría de medios de comunicación. ¿Te parece que llegaron a orientarla con un nivel de eficiencia que no se había visto antes? ¿En qué medida existieron ciertos márgenes de autonomía en la opinión pública de aquella época?
JC: Nunca antes se había llegado a tales niveles de control de la opinión pública, aunque la situación era muy diferente. Antes, digamos en los años cincuenta, había algunos pocos diarios y estaciones de radio, mientras que en los noventa eran muchos los periódicos, las radios, y la TV se agregaba para llegar a una población más amplia y diversa.
RB: Muchas veces hemos conversado sobre este tipo de maldición peruana de los “12 años”, según la cual no parece haber orden político que dure más de 12 años en el Perú. Este año se cumplen 12 desde el fin del fujimorato. ¿Hay algo que identificas diferente de este último ciclo postransición en relación con los anteriores?
JC: Yo diría que hay cosas totalmente nuevas. A partir de la lucha contra las dictaduras, un conjunto muy variado de actores políticos y sociales descubren el valor de la democracia y de los derechos humanos. Mientras que antes pocos asumían la defensa de esos valores, y por lo general se les asociaba con el pensamiento conservador, liberal, hoy en día intelectuales, políticos, sindicalistas que se proclaman de izquierda buscan realizar la transformación social que requiere el país en el marco de la democracia y los derechos humanos, motivo de encuentro con una nueva generación de liberales. Este hecho es fundamentalmente nuevo en el país y en la región, y claro, cuentan con el apoyo de importantes organizaciones internacionales y de amplios sectores de opinión mundiales. Por algo reciben tanta oposición de la derecha más cavernaria.
RB: Esto, tal como lo presentas, es un proceso que involucra élites y mundo internacional. ¿Cuánto de eso crees que ha calado en la sociedad en su conjunto?
JC: Todavía es una plataforma válida en reducidos grupos; sin embargo, los opuestos al Gobierno reclaman sus derechos ciudadanos, la democracia y los derechos humanos para validar su protesta y su reivindicación. Puede ser que sea una estratagema, pero penetra en la conciencia social. Pero incluso órganos que representan intereses particulares reclaman la defensa de las instituciones, puesto que el patrimonialismo puede ser un búmeran para muchos de esos intereses. Entonces, de alguna manera este tema ha entrado, ha calado.
RB: ¿Qué opinas de la posibilidad de un fujimorismo democrático? Levitsky sostiene que esto podría suceder con la intención de ampliar su base de apoyo, mientras que Meléndez cree que al menos en el mediano plazo un fujimorismo democrático es una contradicción en los términos, porque el núcleo de identidad de sus seguidores es autoritario.
JC: Bueno, pero el núcleo puede ser desbordado en cualquier momento. Mañana alguien puede tomar las banderas y quitárselas a Keiko, que parece tener ganas de entregárselas a alguien para ella poder seguir con su vida tranquila. Para hacer ese tipo de cambios se requiere contar con liderazgo que se proyecte más allá de Fujimori, que no sea personalista, y una cabeza que produzca ideas y capacidad para organizar a la gente, y nada de esto lo veo en el fujimorismo. El objetivo del fujimorismo es reivindicar ese gobierno, y retornar al Palacio de Gobierno. El sueño de venganza que tienen es poder repetir la noche de San Bartolomé. También hubo esperanzas de que el odriismo y el pradismo pudieran constituirse en el partido de la derecha, con el mismo objetivo…
JA: Durante muchos años, la mención de Alberto Fujimori o de la experiencia fujimorista era un referente casi obligado cada vez que se hablaba sobre política en el Perú. Considerando que han pasado ya varios años del fin de su gobierno, ¿qué tan posible es no tener que regresar necesariamente a su legado cada vez que se discuta sobre nuestro sistema político?
JC: Bueno, es que la identidad del país está signada por el fujimorismo. Como hemos dicho, la economía está marcada por las reformas que impuso, la política sigue el patrón personalista que implantó, y, por último, para que funcione el sistema político se requiere del aval de Fujimori: nombrar al Defensor del Pueblo o a los miembros del Tribunal Constitucional depende, en buena medida, de las negociaciones políticas que se lleven a cabo con su representación política.

* Julio Cotler es Antropólogo, investigador del IEP.
Jorge Aragón es Politólogo, investigador del IEP.
Rodrigo Barrenechea es Sociólogo, investigador del IEP.

http://peru.panda.org/

Es un gesto simbólico, y a su vez el mayor movimiento ambiental en la historia. 

Consiste en apagar las luces durante una hora, para demostrar así que cada uno de nosotros podemos tener un impacto positivo en la lucha frente al cambio climático. Y esta vez, queremos llevar La Hora del Planeta, más allá de la hora, generando cambios y compromisos a largo plazo.

“Es uno de los movimientos sociales más grandes jamás vistos por la humanidad”. (Desmond Tutu, Premio Nobel de La Paz) 

RESULTADOS

2007: 2,2 millones de personas en Sydney, Australia apagan sus luces como un llamado a la acción frente al cambio climático
2008: 50 millones de personas participan alrededor del mundo
2009: 1000 millones de personas se suman a La Hora del Planeta
2010: 1800 millones de personas participan consolidando el mayor movimiento ambiental
2011: Se lleva La Hora del Planeta más allá de la hora

Perú, un líder global

En 2009, Perú participó por primera vez, y esta se convirtió en la campaña ambiental más grande y mediática en nuestra historia, estimándose una participación de 8 millones de peruanos y convirtiendo a nuestro país en un líder global.

En años siguientes, el mensaje se extendió involucrando a centros poblados y empresas líderes a nivel nacional, e incluso al Presidente, quien participó públicamente.

¿Cuándo y cómo será La Hora del Planeta 2012?

La sexta edición de La Hora del Planeta será el sábado 31 de marzo de 2011 a las 8: 30 p.m., hora local.

WWF Perú está impulsando esta iniciativa en estrecha coordinación con autoridades, empresas y medios de comunicación para que hogares, negocios y ciudades apaguemos nuestras luces y artefactos eléctricos demostrando el compromiso de todos los peruanos con el cuidado de nuestro planeta.

Pero, sobre todo, estamos invitando a que cada uno de los peruanos se comprometa a hacer más por nuestro planeta cada uno de los días del año.

HORA DE DAR EL SIGUIENTE PASO

Ya llegó el momento de llevar La Hora del Planeta más allá de la hora. Esto significa que esta vez, cada uno de nosotros: estudiantes, trabajadores, empresarios, amas de casa y autoridades, sin distinción de ningún tipo, debemos comprometernos a convertir el apagado de luces durante La Hora del Planeta, en el primer paso simbólico de una serie de compromisos a largo plazo para reducir nuestro impacto en el ambiente, es decir nuestra huella ecológica.