Posts etiquetados ‘cultura’

Fuente: Foro Patrimonio Vivo / Facebbok

Resistente a consevir que ya no teníamos Museo Postal y Filatélico, en situ pregunté a funcionarios, vigilantes sobre dónde está. Respondieron al lado o a la espalda, luego de tantas vueltas y tituveos, se constata que ya no está  y dicen que sólo los domingos en el corredor central se expondran en biombos lo que se pueda de las estampillas, respuesta que parece más una fantacia que verdad.

Las imagenes siguientes muestran en lo que han  mutado la “Casa de Correos y Telégrafos”, flamante emblema de su fachada de Jr. Conde de Superunda, y ahora opacada, con mucha audacia con la plata de la Casa de las Gastronomía que está anunciada su apertura este 25 de marzo, hecho que para muchos en vez de ser un verdadero homenaje a nuestra gastronomía, es presenciar la vulneración de la memoria patrimonial de la Filatelia y Telégrafos del Perú.

Cartel que anúncia la millonada de soles que cuesta "implementar y adecuar la Casa de las Gastronomía"

El Ministerio de Cultura y en especial el Vice Ministro Roca Rey debiera repensar y revisar este tipo de proyectos que promueve, que expresan que la politica cultural no respeta la historia e identidad que guarda nuestras joyas arquitectonicas como es la Casa de Correos Y Telégrafos, que contendra ahora “vianderas” y otras funciones para lo cual esta edificación no es la apropiada, por lo cual la destruira y marcará otro desproposito para el CH de Lima, como se anuncio en la anterior nota.

Frente a todo esto, sólo nos queda a la sociedad civil, seguir levantando la voz e informando a la prensa para que la destrucción de nuestro patrimonio cultural no avance.

Enlaces de Interés

¡¡Alerta!! ¿Museo Postal y Filatélico, chau por museo gastronómico?

http://elcomercio.pe/gastronomia/732800/noticia-que-falta-cocinarse-casa-gastronomia

¡Es un DESPROPÓSITO!

Museo Gastronómico desplazaría al Museo Postal y Gastronómico del Perú

Casa de Correos y Telégrafos (Centro Histórico de Lima)

Casa de Correos y Telégrafos (Centro Histórico de Lima) - Foto: Foro Patrimonio Vivo

El Correo Central es el lugar más decuado para el MUSEO POSTAL Y FILATÉLICO DEL PERÚ. Por historia y por lógica le corresponde. Pero, de ahí a desplazarlopor un nuevo museo que nada tiene que hacer en el recinto de la Casa de Correos y Telégrafos, que es parte del Centro Histótico (CH) de Lima, es estupidez huachafa pseudo modernista.

Está bien que la gastronomía haya sido siempre parte importante de nuestra cultura y que ahora se la valore, pero no por ello podemos robar el espacio histórico que le corresponde a otro rubro. ¡Ni vainas!

El Museo gastronómico será una buena idea siempre y cuando lo coloque en un lugar que corresponda con su tema.  La idea de uno de los amigos de ‘Foro Patrimono Vivo’ de Facebook, Alex Cruz, es aun más acertada: “… podría ser una gran oportunidad para recuperar alguna de las tantas casonas que estan que se derrumban en el centro de Lima”.Otro comentario interesante es el de Tere Montoya: “El museo gastronómico debe ser un mercado con tradición, con gente vendidendo, cultura viva. ¿Se imaginan papa a la huancaína en maqueta?”

A continuación la alerta lanzada por Foro Patrimonio Vivo:

MUSEO POSTAL y FILATÉLICO Versus MUSEO GASTRONÓMICO

Por información oficial (ver fuente) y de investigadores, de ciudadanos preocupados por el porvenir del MUSEO POSTAL Y FILATÉLICO DEL PERÚ, estaría desplazado por el MUSEO GASTRONÓMICO. Este novo Museo Gastronómico fue anunciado por el Presidente de la República, muy recientemente.

Muchos pensamos bajo la “cordura” profesional que este Museo Gastronómico, implementado a galope en el centenario local del “Correo Central de Lima”, ocuparía algunos espacios y no desplazaría al emblemático Museo Postal y Filatélico, que está muy bien ubicado en su local central, declarado patrimonio cultural de la nación e integrante del área declarada por UNESCO patrimonio mundial de la humanidad.

Que nuevamente la mal entendida “modernidad” por los empresarios que dicen ser gestores culturales, así como las autoridades locales y nacionales que apoyan este tipo de transformación de la “memoria del CH de Lima” sin mayor sustento que la “gastronomía está de moda” – que en el mundo recién se reconoce nuestros potajes-, etc etc, está mal.

Creemos muchos que se merece un “museo de la gastronomía” en un lugar adecuado, sin alterar al patrimonio cultural y edilicio que hasta mundialmente le dío al CH de Lima el “titulo de patrimonio de la humanidad”. Porque la lista de estas mutaciones va creciendo , el Parque de la Reserva, el Centro Cívico, el amenzado ex Colegio San José de Cluny, el Palais Concert, el ex Banco Internacional. El lugar que en algo se salvo es la Estación de Desamparados reciclada en Casa de la Literatura.

Por información oficial el acerbo del Museo Postal y Filatelico está en una “boveda de seguridad”, será verdad? o arrimado hasta nueveo aviso, que pueden llevar a su olvido y depredación, de este invalorable material.

Es importante que el Ministerio de Cultura, comunique a la comunidad qué pasará con el porvenir de nuestro Museo Postal y Filatélico, porque nadie sabe dónde se reubicará, ni tampoco sabemos cómo será el Museo Gastronómico. Si alguien conoce la propuesta, por favor compártala.

Si las joyas arquitectónicas del CH de Lima terminarán así, erradicadas, transformadas, sin reparo de “preservar su memoria” para fortalecer nuestra identidad y autencidad, terminará con que la UNESCO le quite su título de Patrimonio de la Humanidad y así los empresarios perderán un destino turístico.

Mírala bien, porque es muy posible que ya no exista esta escena. Foto: Foro Patrimonio Vivo

El 52 Premio Literario Casa de las Américas 2011 será dedicado al centenario del escritor peruano José María Arguedas (1911-1969) como homenaje al autor de ‘Los ríos profundos’ y ‘Yawar Fiesta”, obras que reflejan el universo andino.

El presidente de la institución, Fernández Retamar, precisó que el homenaje es a uno de lo escritores cuyo legado se valoriza por su aporte al conocimiento de las costumbres del Ande. El anuncio del homenaje a Arguedas estuvo a cargo del director del Centro de Investigaciones Literarias de Casa, Jorge Fornet, quien brindó detalles del premio.

Por ejemplo, informó que el certamen será inaugurado por el vicepresidente de Bolivia, Alvaro García Linera, y el académico peruano Stefano Varese. También refirió que cerca de 300 originales en novela, cuento, literatura testimonial, ensayo artístico-literario y literatura brasileña competirán en esta edición -la mayoría de ellos de Argentina, Brasil y Colombia- , cifra que podría incrementarse en los próximos días. Según dijo, en novela, uno de los géneros más representados, los jurados serán el colombiano Roberto Burgos Cantor, el boliviano Claudio Ferrufino-Coqueugniot, la chilena Andrea Jeftanovic, el argentino Martín Kohan y el cubano Rogelio Riverón.

En literatura testimonial, estarán el colombiano Flor Romero y el cubano Yamil Díaz, mientras que en ensayo artístico-literario decidirán los lauros el peruano Carlos García Bedoya, la argentina Adriana Rodríguez y el cubano Norge Espinosa.

En cuento lo integrarán el español Eduardo Becerra, la cubano-estadounidense Sonia Rivera-Valdés, el guatemalteco Mario Roberto Morales y la cubana Ana Lydia Vega Serova.

Fuente:  Andina

Una interesante iniciativa de arte e intervención multimedia que se expondrá en Cusco del 6 al 10 de abril.

“Un documental en nuevos medios en Cusco. Perú te invita a viajar en el tiempo del 6 al 10 de abril. Hay un futuro en el pasado… ¡Ahora! ¡Incríbete! Participación gratuita”.

http://qosqollika.org/

Vía Diario del Cusco

Turistas y cusqueños podrán escuchar música, relatos de la historia de la ciudad y ver las mejores fotografías de la década de los 30 con el uso de aparatos portátiles y en un recorrido por la plaza de Armas y los barrios tradicionales de San Blas, San Cristóbal y San Pedro, como parte del proyecto Qosqo llika o Red Cusco de Telefónica.

La iniciativa cultural, anunciada por representantes de la compañía de telecomunicaciones y el artista canadiense David McIntosh, se llevará a cabo del 6 al 10 de abril.

Durante esos días, los participantes tendrán uso gratuito de reproductores MP3,  proyectores móviles, Ipods, Iphones con los que escucharán las narraciones del pensador José Uriel García sobre la historia de las calles cusqueñas.

También escucharán “La hora del charango”, programa de radio popular grabado en los 30, música en pampapiano (instrumento europeo que llega en la Colonia para la catequización de los pobladores quechuas de las comunidades más alejadas), violines. Y por la noche visualizarán las mejores fotografías de Cusco tomadas por Martín Chambi y Juan Manuel Figueroa Aznar.

“Con los documentos audiovisuales será como viajar en el tiempo, ver Cusco desde otro ángulo. Se escogió esa década porque entonces Cusco experimentó la innovación en fotografía, música, teatro, danza, pintura, filosofía, acción política y teoría cultural, que la ha convertido en una de las capitales culturales del mundo”, argumentó McIntosh.

Para acceder a este recorrido, denominado también intervención cultural, el artista y cineasta canadiense premiado por documentales de ficción realizados bajo medios móviles e interactivos, refirió que será necesario inscribirse gratuitamente en Internet.

 

Santiago de Chuco,La Libertad

(Colaboración: Gustavo Llactallo)

Chicos y grandes, jóvenes y viejos, obligado, todos a Misa de Gallo, ‘¡Obligado!’ aunque nos estemos muriendo de sueño. La Iglesia se veía linda, iluminada íntegramente con velas y cirios pues antes no había electricidad, y como era la única de Santiago de Chuco se repletaba porque a la misa venía toda la comunidad. El que no iba temprano no alcanzaba banca. Después de misa todos se deseaban Feliz Navidad y cada uno regresaba a su casa a tomar chocolate y pan dulce, o a veces panetón.

No se acostumbraba poner árbol de navidad. El nacimiento lo ponían sólo las familias más pudientes, o que tenían negocio. Después los chicos se iban a acostar, pero antes de dormir, dejaban sus zapatos afuera de la puerta para que Papa Noel les deje regalos. Al día siguiente se levantaban los niños a ver si habían recibido regalos. No todos los niños recibían regalos, pero aquellos que los recibían se alegraban y llamaban a sus amigos y se armaba el jolgorio. Los juguetes consistían básicamente en muñecas para las niñas, y pelotas, carritos o pistolas de plástico para los muchachitos.

Moyobamba, San Martin

(Colaboración: Carlos Benites)

En Moyobamba y otras regiones del Oriente, había costumbres especiales para navidad, muchas de ellas se están perdiendo. La más conocida era la Carrera de Pilatos. Se preparaban caballos y se vestía muñecos ataviados con trajes elegantes y vistosos. Los Pilatos eran montados en los caballos y se amarraba latas vacías a las patas del caballo. En el momento de la carrera, se asustaba a los caballos para que salieran corriendo haciendo ruido con sus Pilatos montados, lo cual era festejado por todos los vecinos que se reunían a ver la carrera en la Plaza. Generalmente las madres o tías horneaban unos bizcochos en forma de bebes, llamados Huahuas, le daban uno a cada niño. Después de la Misa de Gallo, todos tomaban su chocolate con su huahua y abrían sus regalos.

El 25 y los días siguientes, las familias o colegios disfrazaban a los niños y organizaban las visitas de los Pastorcitos que iban de casa en casa a visitar los nacimientos y pesebres del pueblo. El dueño de casa recibía con alegría a los Pastorcitos y frecuentemente les brindaba pequeños paquetitos con dulces o regalitos y les invitaba chicha de maíz Una Comisión de la ciudad también iba con los Pastorcitos para evaluar los nacimientos y premiar al mejor nacimiento de la ciudad.

Bajada de Reyes: el 6 de enero se organizan reuniones familiares, pero además cumplían el propósito de ayudar a guardar todos los adornos del nacimiento. Los niños por turno, iban bajando las figuritas del nacimiento y los iban guardando en su cajita. El dueño de casa escondía debajo de algunas figuritas papelitos con premios que daba al que tenia la suerte de encontrarlos. También se daban regalos o golosinas a los niños y luego comenzaba la comida y el baile para los adultos.

Abancay

(Colaboración de Irene Samanez de Pandi)

En Abancay, como en otras regiones del interior del  país, se obsequian los mejores carneros, pollos y gallinas a las autoridades, al médico, al Padrecito, o los vecinos más queridos del pueblo. También era muy conocido el desfile de Los Negritos, u otros grupos de comparsas o cuadrillas de bailarines que desfilan cada año alrededor de calles y plazas congregando a los vecinos con sus pegajosas melodías típicas de navidad, y ataviados con típicos trajes multicolores.

Chachapoyas

(Colaboración de Carolina Pérez)

En Chachapoyas y otros pueblos de la región, los fines de semana antes de Navidad salen Las Pastoras, grupos de chicas de colegio disfrazadas con los trajes típicos de la zona, faldas con cintas de colores al borde, y capitas bordadas. Ellas llevaban un niño Dios ricamente adornado y vestido, y bailaban y cantaban al compás de villancicos y hacían sonar unas sonajas que tenían en la mano. Las Pastoras desfilan de una Iglesia a la otra y cada semana salían de una iglesia e iban a la otra. La gente se congregaba a cantar con ellas y acompañar el desfile hasta la siguiente Iglesia. Entran en procesión recibidas por el Padre y gente de la iglesia. Ahí el padre dirige ya sea el rezo del Rosario o una Novena, y colocan al Niño en el Nacimiento de la Iglesia. Hay competencia entre iglesias a ver quien organiza más bonito la visita de Las Pastoras.

En Chachapoyas también se estila la cena de Navidad el 24 de diciembre, y acompañan el pavo con tamalitos verdes de maíz que preparan especialmente para Navidad, y luego toman su chocolate y panetón, igual que en el resto del país.

 Lambayeque

(Colaboración: Emperatriz Sosa de Till)

En Chiclayo se celebra la Navidad igual que en todo el Perú yendo a Misa de Gallo y después de la misa se sirve la cena de navidad. Lo que es muy típico de Chiclayo son las famosas “Empanadas de Viento.” Estas riquísimas empanadas contienen carne molida, pasas, huevo picado, etc., pero se caracterizan por ser bien infladas totalmente redondas casi como las “bombas” de crema. Están cubiertas por azúcar que se derrite en el horno.

Después de la cena se sirve el chocolate, bien espeso, y luego empieza el baile hasta las cinco de la mañana por lo menos. El 25 de Diciembre se formaban grupos de niños disfrazados de angelitos que desfilaban por la ciudad cantando villancicos.

 Ica

(Colaboración: Víctor Hugo)

La soleada ciudad de Ica con su Iglesia del Señor de Luren, recibe la navidad principalmente yendo a misa de Gallo, donde participa el coro de niños de las familias de la ciudad. Algunos niños ocurrentes solían quemar los juguetes viejos a la espera de los juguetes nuevos. La cena de navidad incluye el pavo, (fresco, recién matado en el patio de la casa) junto con puré de manzana. Y en la mesa de los grandes ya comienza la celebración con el Pisco Puro de Ica.

Para quien ha crecido en Ica, el olor del pisco ha quedado impreso en la mente y trae a la memoria recuerdos de días pasados, festivos y en familia, como la navidad. Las típicas tejas de Ica también se hacen presentes en Navidad (delicado dulce de almíbar de azúcar relleno de limón o higo confitado con manjar blanco de leche pura!) ya se les hizo agua la boca?

 Cusipata – Cusco

(Colaboración: Julia Beaudoin)

En Cusipata, Cuzco a mediados de Diciembre, se organiza la gente del pueblo para armar en alguna casa de familia “el Diosito”, que es el nacimiento. Es un nacimiento de estilo rústico, con paja y animalitos. Cuando el nacimiento queda ya listo, la casa de esta familia queda abierta a todo el pueblo, la puerta permanece abierta durante el día para que la gente pueda entrar a visitar al Diosito. Los niños del colegio vienen a cantar y los dueños de casa les ofrecen panes para que lleven a sus casas.  

De tarde vienen grupos de padres y madres del pueblo trayendo velas, y rezan hasta que las velas se acaban. Los villancicos se escuchan en el pueblo durante las dos semanas antes de la Navidad, y los niños pasan cantando por las calles. El 24 de diciembre todos se reúnen al pie del nacimiento y cantan hasta la media noche. Luego salen a admirar las estrellas y los cuetes y fuegos artificiales.  

Puno

(Colaboración: Anita Vilca)

 En San Antón, Provincia de Azángaro, las fiestas no son festejadas tan bulliciosamente como en ciudades más comerciales como Juliaca. Sin embargo, se preparan las comidas más exquisitas y abundantes de todo el año. Predominan los platos a base de carne asada y un pancito amarillo hecho de harina de trigo y quinua, alargadito, llamado “quispiño”.

En los pueblos del área no se acostumbra hacer nacimientos ni poner árboles de navidad, tampoco se da regalos de navidad, pero todos visitan el nacimiento de la iglesia.

 

Imagen tomada del FB de El Otorongo

Imagen tomada del FB de El Otorongo

 

Un pulmón robado

¿Cómo nos percibimos  los peruanos?

Después de haber creado tremendo escándalo en torno a la desaparición de un pulmón de la muestra itinerante ‘El Cuerpo Humano. Real y Fascinante’ se llega a revelar que todo ello no fue más que una burda farsa, y ahora llegamos al otro cabo de la historia descubriendo que en todas partes se cuecen habas y que el autor del ‘robo’ fue la misma gente encargada de la famosa exposición. Un poquito de fe amigos, que los pendencieros están en todas partes y la ‘viveza malandrina’ no es patrimonio exclusivo del peruano, al menos no de todos.

Cuando leí sobre el hecho lo primero que pensé fue “¡C***jo! ¡Qué vergüenza, justo tenía que suceder acá!” y es que -valgan verdades- en Perú vivimos un ambiente de recelo, en especial hacia nuestros compatriotas; enmarcado en una realidad muchas veces decepcionante vista a través de las noticias, en la que se evidencia que tener fe en el prójimo es de tontos, idea que se refuerza con robos, estafas, cutras, aceitadas, faenones, ¿cómo es, hermanito?, congresistas ineptos (o corruptos, o ambos), leyes injustas, desigualdades sociales… ¿Sigo?

Más fácil resulta creer -a veces- en un desconocido, o un extranjero, o quien sea que no sea otro compatriota (Quizá eso explique en parte lo de Fuji en el 90, los milagreros brasileños, las iglesias de coreanos, los ‘quality products’, etc). Ésa, desgraciadamente, es un alienación atávica que nos viene de las épocas en las que se quería repoblar el Perú con extranjeros para ‘mejorar la raza’, y de imposiciones culturales de virreinatos e imperios económicos que hemos vivido por centurias.

Bueno, en este caso del pulmón, la ‘viveza’ fue urdida por la empresaria peruana, Susan Hoefken, en coordinación con los mismos estadounidenses, Premier Exhibitions, dueños de la muestra, como parte de una ‘estrategia publicitaria’. ¡Claaaro! Publicidad para la muestra, pero mala imagen para Perú, por lo que ya hay quienes se pronunciaron -como Mercedes Aráoz- pidiendo una penalización para Hoefken y la empresa organizadora del evento, y hay otros más radicales -los internautas de  las redes sociales- quienes piden que la señorita Hoefken sea disecada o que, por favor, alguien le quite los pulmones. La indignación es clara.

En esta caso podemos cargarle parte del muerto a alguien más que no sea un peruano (a pesar de que también hay una implicada), ¡Menudo consuelo! En fin, lo único rescatable del  embrollo y de descubrir que no haya sido cosa únicamente de ‘peruchos’ es que se puede palpar que los peruanos aún no hemos perdido la capacidad de indignarnos ante la conchudez o la injusticia, y que muchos sentimos que nuestra imagen y honorabilidad sigue siendo de suma importancia. Claro, que hay casos y casos, éste es el de un pulmón muy bien publicitado, pero no hay que dejar de indignarse y combatir otros hechos como las muertes en Majaz, los problemas indígenas en Bagua, los líos con Doe Run, las luchas por el agua en Cusco…

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Kalki

Revelan que robo del pulmón de muestra internacional fue una farsa

El objetivo de la historia era generar una mayor venta de entradas para la exhibición ´El Cuerpo Humano. Real y Fascinante´, señaló el programa Prensa Libre.

Vía rpp.com.pe

La historia del robo de un pulmón de la exhibición “El Cuerpo Humano. Real y Fascinante”, que acaparó la atención de todos a inicios de octubre, fue una farsa que tenía como objetivo generar una mayor venta de entradas, reveló el programa “Prensa Libre”.

El espacio basa su información en un reporte que Katherine Seymour, directora de Relaciones Públicas de Premier Exhibitions (dueños de la muestra), envió a Bryan Wainger, abogado de dicha empresa cuya sede está en Estados Unidos.

En la comunicación, Seymour hace referencia a una conversación que mantuvo con Susan Hoefken, gerente de Impacto Producciones, organizadora del evento que tuvo lugar en un centro comercial del distrito limeño de La Molina.

De acuerdo al escrito, Hoefken admite que el pulmón no había desaparecido, sino que todo era parte de una maniobra que había decidido seguir en el mercado para generar venta de entradas. Confirma además que el órgano estaba en su poder.

El documento fue enviado por el abogado de Premier Exhibitions a la Policía peruana.

Versión de Hoefken

Los organizadores de la exposición denunciaron el pasado 6 de octubre la desaparición del pulmón e inclusive ofrecieron una recompensa de dos mil dólares.

Sin embargo, un día después, Hoefken anunció a los medios de comunicación que el órgano había sido dejado en el estacionamiento del centro comercial, situación que motivó la sospecha de la Policía Nacional.

La mujer desistió que las investigaciones continúen porque- según expresó- el temor de los dueños era que el pulmón o la muestra completa se quede en Lima.

Hoefken se mostró sorprendida al conocer la versión de los propietarios de la muestra y dijo no conocer a Katherine Seymour.

“Me parece extraño que tengan esa información. No conozco a Seymour. No tengo idea por qué dicen eso, es completamente falso. Estoy sorprendida”, señaló.

El programa “Prensa Libre” dio cuenta de un comunicado de Impacto Producciones a través del cual “niega cualquier versión que relacione el hecho con una estrategia de marketing”.

La empresa detalló asimismo que debido al robo del pulmón y por medidas de seguridad, los promotores internacionales de la muestra decidieron cerrar la exhibición en el Perú, por lo que tuvieron que acatar la medida.

Ahora no sólo se trata del Ekeko, la Diablada o la papa. Bolivia promocionaba algo que está aun más lejos de su ámbito cultural e histórico. En ‘Promobolivia’, una web del país altiplánico, se difundía el ‘Cóndor pasa’ como música de su nación. La música de esta canción fue compuesta por el peruano Daniel Alomía Robles en 1913, registrada legalmente en 1933 y la letra de la obra pertenece a Julio de La Paz (seudónimo de Julio Baudouin y Paz). En Perú ‘El Cóndor pasa’ fue declarado Patrimonio Cultural de la Nación en el año 2004. Entonces, como dijo Gonzales Posada, “Esto es de Ripley’s”. Felizmente los bolivianos han reconocido que esa canción no les pertenece. ¿Acaso habrá sido un terrible error de ignorancia como el de nuestro (suena a humor del más negro) Ministerio de Educación que puso la ‘Portada del sol’ en un tremendo cartel sobre la protección del patrimonio peruano? Quien sabe.

Se ha discutido mucho al rededor de lo que es de un pueblo y del otro, y han volado puyas de una parte a otra de los andes como cuando desde La Paz dicen que es “ridícula” la actitud de García y cuando Alan –nadita picón– califica ‘finamente’ de “extravagancia” el que Bolivia reclame esta parte del patrimonio andino como de exclusividad suya o que Chile proclame a la papa como suya, cuando ellos antes pertenecían al Tawantinsuyo (en caso de Chile y Bolivia) o eran parte del Alto Perú en caso de nuestros hermanos bolivianos hasta el año 1825.

Las sorpresas no acaban ahí, ahora nuestros hermanos del coyasuyo, en este caso una hermana, la historiadora y periodista Patricia Montaño Durán, reclama en el diario La Razón de La Paz a Puno y todo el sur del Perú como de Bolivia por haber sido parte del pretérito imperio Tiwanaku. ¡Pfff! Esto ya es demasiado, pero Alan se lo buscó al abrir el debate histórico sugiriendo que Bolivia –es por así decirlo– peruano.

En algo sí le doy razón a Evo y es que esta es una actitud pueril; el problema es que él tampoco se reconoce como tal, y más aun cuando estas ‘pueriles’ puyas de pertenencias y disputas con Perú son –a todas luces– una manera de hacerle ojitos a Chile, fastidiando al que supuestamente entorpece la negociación Bolivia – Chile, para ver si les dan un pedacito de playa (con soberanía incluida), tema que ya zanjaron los mapochos.

Graciosa –o tristemente– todos hemos ‘pisado el palito’ del bendito de bate de lo mío, lo tuyo y los suyo. Aunque éste pueda ser totalmente estéril cada quien tendrá que ‘defender’ lo propio (si cabe el término entre naciones tan históricamente entrelazadas) en los fueros que crea más convenientes aunque debería ser por hacer prevalecer una historia lo más exacta posible que por un asunto de tontas mezquindades que sólo son para ganar algunos puntos con el electorado, conseguir utópicos acuerdos o figurar un poquito en base a demagogia.   

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Artículo publicado el 22 de septiembre en la columna ‘Perú es Babel’ de El Diario del Cusco