Posts etiquetados ‘racismo’

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Via http://www.clasesdeperiodismo.com/

La revista Hola de Perú ha causado indignación entre numerosos usuarios de redes sociales por la foto de su portada y la cobertura gráfica en dos páginas internas donde excluye  a un grupo de deportistas campeones en los últimos Juegos Bolivarianos que se realizaron en este país hace poco.

La alerta la hizo el abogado Wilfredo Ardito Vega, quien señaló en su Facebook que, “decenas de deportistas andinos, afroperuanos, mestizos y orientales participaron y triunfaron en los Juegos Bolivarianos… pero lamentablemente, la revista Hola decidió hacer una selección étnica y escoger solamente a los más blancos. Una pena que todos los otros se esfuercen y compitan representando a un país que los discrimina”.

La publicación solo presenta a 7 deportistas ganadores tomando un descanso en una piscina. Para Ardito y numerosos usuarios peruanos, el criterio es evidentemente discriminador.

Gonzalo Chong, por ejemplo, escribe:  ”pero, ¿bajo que criterio excluyes a la multipremiada Inés Melchor o a Gladys Tejeda? ¿ En serio la explicación es que de la larga lista de galardonados, solo estos siete respondieron el smartphone? ¿Los convocaron via Whatsapp o qué? Todo sea por no herir la suceptibilidad de su “público objetivo”.

Herbert Castro Perez dijo: “demasiados diría yo… faltan las niñas del vóley… Angela Leyva por ejemplo.. o Maguilaura (Frías)”. La revista le respondió que lamentablemente las chicas del vóley que habían convocado para la sesión no pudieron acudir por “motivos de fuerza mayor”.

Utero.pe presentó su lista con otros 7 deportistas escogidos aleatoriamente para equilibrar la situación. Ingresa a este enlace.

HOLA EN COLOMBIA

Este caso es muy similar a la polémica foto de la revista Hola de Colombia, en 2011. La edición realizó un reportaje de varias páginas a una de las familias más importantes y adineradas de Colombia. Lo malo es que publicó una foto que muchos consideran como racista, ya que se ve a dos empleadas afrocolombianas como fondo de una imagen en la que se retrata a la “socialité” Sonia Zarzur.

“No tengo mucho que decir al respecto, es una foto que no es especial, una entre más de cien que se hicieron para el artículo. Debió ser idea de alguien de nuestro equipo, las señoras aparecieron por ahí para poner un café y a alguien se le ocurrió que se pusieran ahí. No hay que darle más vueltas”, declaró el fotógrafo de la polémica imagen, Andrea Savini, al diario El Tiempo.

“Son niñas que nos trajeron el tinto y el jugo, nosotros nunca nos imaginamos que hubiera gente que vería la foto de otra manera. No entiendo. ¿Indignante es trabajar? ¿Indignante es servir tintos?”, indicó Rosa Haluf de Castro, madre de Zarzur y quien también aparece en la revista.

Muchos la consideraron indignante porque recuerda las épocas de esclavitud en ese país.

El criterio gráfico no funcionó en estos casos. Hola de Perú todavía no se ha pronunciado oficialmente sobre las críticas.

Alan Gribben, profesor de la Universidad de Auburn (Alabama), es el principal impulsor de una versión revisada de “Las aventuras de Tom Sawyer” y “Las aventuras de Huckleberry Finn”, él manifiesta que siempre le dieron problemas estos clásicos al tener que leer la ofensiva palabra ‘nigger’  en su clase y para evitarlo propone que en su lugar  se emplee ‘esclavo’ en estos textos literarios.

La editorial NewSouth Books pretende suavizar así cuestiones raciales de las dos obras de Mark Twain, escritas hace más de 100 años. (lainformación.com)

Mark Twain no era racista. Se crió entre esclavos y jugaba con ellos, como apuntó en su autobiografía. Además, peleó en la Guerra civil estadounidense contra los esclavistas y apoyó a la naciente Asociación Nacional para el Progreso de la Gente de Color. Sus clásicos Tom Sawyer yHuckleberry Finn , por el contrario, retratan el racismo imperante en la sociedad estadounidense del siglo XIX. Sin embargo, el editor Alan Gribben pensó, a 100 años de la muerte del autor, que sería bueno reemplazar las 219 veces que aparece la palabra “negro” ( nigger , en rigor) en Las aventuras de Huckleberry Finn por la menos ofensiva“esclavo (Clarin.com)

Esclavo ¿Una palabra menos ofensiva? Puede ser, ya que, a pesar de llevar una carga connotativa históricamente racista en Estados Unidos y de ser empleada como término peyorativo, a diferencia de nigger,  es usada -además- para a personas que carecen de libertad por encontrase bajo el dominio de otras. Vale decir que ésta incluye a tros grupos étnicos, a diferencia de la focalización que nigger tiene en la población negra de estados unidos.

Cabe anotar que ‘nigger’ no sólo fue empleado por Twain sino también por cantantes de rap como Tupac Shakur (2Pac) o Snoop Dog, que -incluso- usan variantes de la palabreja: ‘nigga’, y no se ven ofendidos para nada y encima venden bien sus discos. ¿Habrá que pedirles que también dejen de lado su ‘racismo’ y cambien sus letras? También he oído esta palabra en películas como Gloria; habría, entonces, que cambiarles también el audio para que se propalen sin ser ofensivas. Si seguimos en esa línea debería censurarse un montón de páginas web,  películas, canciones, más libros y programas de televisión. Pero este no es el punto.

La cosa es: ¿Hasta dónde puede llegar la hipocresía yanqui? Es políticamente incorrecto decir ‘nigger’ porque crea una incómoda controversia, lo cual hace saber que hay gente que sí se ofende; pero en este caso la  palabra en cuestión es un elemento de una obra ya hecha y de su contexto histórico. Su uso se dio porque era el lenguaje común en la época para las situaciones y personajes representados. La censura  de la palabra nigger, el querer reemplazarla, cambia la fuerza expresiva y el sentido real de lo que quiso decir el autor; y sobre todo  no se es consecuente con la verdadera historia; no sólo de la obra sino de los EEUU, donde en efecto ocurrieron hechos terribles contra la población negra. Tratar de suavizar las cosas y comenzar a promover una amnesia consensuada no es saludable porque de los errores y horrores del pasado se deben extraer lecciones para que no se repita.

Por otra parte, si bien el racismo es un tema sensible en EEUU, pretender cambiarle el sentido a una obra clásica no soluciona otros hechos  más ofensivos en términos de discriminación, que suceden en territorio norteamericano como, por ejemplo  el prejuicio de la policía contra los negros y latinos (básicamente contra cualquiera que no sea blanco, hecho ampliamente documentado);  otro caso es el trato ‘especial’ que se le da a los latinos en los aeropuertos (hasta a embajadoras); otra perla: la existencia de organizaciones como el KKK o Aryan Nations (que son menos hipócritas y sí expresan lo que creen y , además, algunos de sus miembros hacen un ‘poco’ más que sólo ofender),  leyes racistas, etc, etc .

Regresando al tema de Twain, con la censura impuesta a este clásico, ícono literario de de la cultura de Estados Unidos, queda claro (una vez más) que no hay nada inalienable en la tierra de los libres y hogar de los valientes.

Vía cpnradio.pe

CPN RADIO  | La suspensión de la secuencia “el negro Mama” del programa El Especial del Humor no sería definitiva y podría volver en cualquier momento, aseguró la jefa de Relaciones Públicas de Frecuencia Latina, Micky Bolaños.

Tras estimar que la creación de dicho personaje no es un hecho racista, reconoció que “el negro Mama” —interpretado por el cómico Jorge Benavides— incomoda a algunos.

“El personaje puede volver. No sé cuánto dure esta suspensión. Además, “el negro Mama” no es racista, sino que incomoda a cierto grupo de la sociedad y por ese motivo se retiró “, manifestó.

Dice que en la vida le han dicho cosas peores; que sí, efectivamente, ella en algún momento ha vendido chuño, y polizontea graciosamente a la gentita de los “infortunados comentarios”. Eso muestra que tiene bien claro que no se va ahogar en un vaso de agua por este asunto y que se lo toma hasta con humor (?). No quiere seguir el tedioso camino de la discusión o de hablar de racismos y complejos. Una decisión práctica, de hecho. Pero yo insisto en que ahí hubo racismo pero más que racismo, piconería maletera.

Vía rpp.com.pe

Magaly Solier se ríe de comentarios de Marco Antonio Denegri

Además responde a Renzo Schuller y Jimena Lindo en programa radial

La joven actriz Magaly Solier conversó con Catherine Lanseros en Radio Capital 96.7 FM acerca de las declaraciones de Jimena Lindo y Renzo Schuller, quienes dijeron que la galardonada actriz estuvo en Cannes “vendiendo chompas y chuño”. 

“En primer lugar me causa gracia y risa lo que han dicho. Tampoco me he molestado por los comentarios porque lo dijeron en broma. Lo mío es la actuación y el canto. Me siento orgullosa de difundir el quechua, busco que no se pierda la identidad de los peruanos en el extranjero”, dijo la actriz. 

Por su parte, el intelectual Marco Aurelio Denegri se pronunció sobre Magaly Solier a quien criticó por su faceta como cantante. “Yo no sé quién le ha dicho que puede cantar bien o que es un posible émulo de Yma Sumac. Ella (Solier) posiblemente sea una persona talentosa pero le falta pulirse o requiere mayor conocimiento”, aseguró 

“Soy una persona que tiene educación y gracias a la enseñanza de mis padres respeto a las personas mayores y menores. Viendo de donde vienen los comentarios (Marco Antonio Denegri), de alguien quién empezó a criticar ‘La teta asustada’, le voy a decir que mi disco gusta a mucha gente, por eso le haré llegar dos entradas para que vaya a escucharme al Parque de la Exposición el 13 de junio, y que después opine. Sé que no canto mal, pero ¿sabes qué? Me llenan de fuerza los comentarios y los paso con calma, como también las buenas opiniones, porque valoro lo que tengo”, aseguró la actriz.

Soy adicta al pollo a la brasa 

“Soy de Ayacucho y no te imaginas las ganas que tengo de abrazar a mi madre, la extraño mucho. Ella está sola en Huanta, por eso iré para ayudarla y fortalecer la tierra que me vio nacer. Además ir allá me ayuda porque deseo bajar de peso, he subido mucho porque soy adicta al pollo a la brasa. No hago dieta pero muero por la comida peruana”, sostuvo en Radio Capital 96.7 FM “Tu opinión importa”.

¿Osea que a vender chullos o chuño? ¿Racismo o piconería?

Quizá es que ellos -los del comentario tan mentado-  siendo actores con un cierto recorrido y que han estudiado para serlo sintieron alguna comezón que les jugó en contra al ver que Magaly se pasea por Cannes y Europa, siendo ella una chica  ayacuchana sin formación actoral y con más fama.

Esto es lo que dijeron

vía peru.com.pe
Hace unos días en el programa ‘Mesa de Noche’ que se emite por Plus TV, los conductores Denisse Arregui, Renzo Schüller y la actriz Jimena Lindo comentaban sobre el viaje de Norma Martínez y Magaly Solier al Festival de Cannes, en Francia.
– Jimena Lindo: ¿Saben quién está en Cannes también?
– Denisse Arregui y Renzo Schuller: ¿Quién?
– Jimena Lindo: Normita Martínez y Magaly Solier
– Denisse Arregui: ¿Qué hacen por allá?
– Renzo Schuller: Están vendiendo chompas… (risas)
– Jimena Lindo: (risas) Están vendiendo chuño…
Saque Usted sus propias conclusiones.

Creo que debe de hecho hay un componente racista en todo ello pero más que racismo es piconería maletera ¡Fijo!. ¿O será que se trata de la Cholonoia en plena acción? ¡Nahhh…! Se les escapó y punto. Si bien todos tenemos de inga y de mandinga, ya de sobra sabemos que en los más hondo de todos -por más que se quiera negar-  siempre hay algo de racistones, siendo blancos, negros, chinos o cholos, la historia es la misma. Sabemos que hay que combatir ese cáncer pero de una u otra forma siempre las lecciones machacadas desde la cuna o casa son difíciles de superar.

Consideración por favor. Si ya sabemos todos que no habla ni escribe bien el castellano. Entonces ¿Era necesario ese titular? Ahora, habría que tomar en cuenta lo que dice la Hildebrandt, que me aprece en parte cierto, -en parte- que a Supa no se la ha discriminado como quechua-hablante, si no como una muy precaria hablante de castellano.

Cuando uno ve esta clase de cosas se indigna y se pregunta ¿Cómo una persona así puede ser “madre” de la patria? Y uno dice una serie de cosas. Las dice y las piensa, pero nunca las publica y menos de manera tan rochoza como lo hizo correo que ahora se comerá una campaña en contra.

Nivel por favor. Debería haber cierto nivel de educación para ser congresista, pero sólo basta con tener 25 años de edad y ser peruano. Punto. Así que la tía Supa está legalmente en su derecho de serlo, aunque moralmente muy pocos -ella incluída- podrían o deberían ser congresistas.

“La constitución ni siquiera pide, para ser candidato al Congreso, que se sepa leer y escribir”. Martha Hildebrandt

* Chu…… ¡Así ‘tamos frega’os! Pero hay quienes piensan distinto:

Todos somos iguales, la representación es eso, son ciudadanos que están en el Legislativo. La señora Hilaria Supa representa a una gran parte de nuestra población”  Henary Pease

Quizá se me tache de antidemocrático, pero no será que también puede haber otras mujeres u hombres cusqueños -ya que este es el caso- que sean representativos y que tengan al menos cierto nivel de educación. Obviamente no me refiero a Juvito.

“El pedirles que sean instruidas o se eduquen no es xenofobia. ¿Cómo vas a pretender llegar a la calidad congresal si no tienes excelencia o te capacitas” Aguinaga 

*¿Capacitadazo?

Me molesta reconocerlo pero coincido con Mulder en este caso. También con Aguinaga. Y me friega por los referentes que cito -no me gustan estas fuentes- pero me parece cierto lo que dicen para este caso.

“Cada vez que se le critica a Supa y a sus colegas hablan de racismo, eso me parece extremo, convierten el racismo en una coartada permanente. A mí me insultan en los periódicos y me la tengo que tragar, no me puedo escudar en asuntos raciales”. Mauricio Mulder

Bueno, ambas cosas se comprenden. ¡Jejeje!

Pose. Por otra parte eso de querer hablar en quechua todo el tiempo en el congreso cuando sabe bien que sus interlocutores no le van a entender, ir con ropas “típicas” y hacerse la discriminada de todo y por todo no son más que una pose para hacerse la más peruana de todas las peruanas del ande. Pose y nada más. Más allá de la pose cabe la pregunta: ¿Qué hace en el congreso la Sra. Supa? Es decir ¿Qué ha hecho hasta ahora? 

 

Aquí Correo se maleó. Sí, es verdad. Pero la discriminó no por hablar quechua, ni por ser indígena, ni por vestirse como se viste, ni por aportar poco en el Congreso, si no por escribir mal es castellano. Que demande a Correo pero por las razones correctas. 

“No se trata de Hilaria Supa es una humillación al pueblo quechua al pueblo cusqueño y a todo el país, por defender a mi pueblo si voy a ir a esa denuncia penal. Para demostrar que en el Perú existímos desde hace siglos los pueblos quechuas indígenas”

 Hilaria Supa

* ¿Melagomanía o complejo?

¿Racismo? Todos van al mismo saco. En nuestro babélico Perú se discrimina y que siempre la palanca discriminatoria puede ser el color de la piel, la manera de hablar, de vestir o de donde uno proviene, no ser miembro del club, el apellido, etc. Y que destrás de ello hay un gran componente racista, pero tampoco hay que meter en su particular caso a tooooodo el Perú sólo porque ella se siente discriminada. Es demasiado. Que no victimice a toda la gente del ande y los quechua hablantes, que ese discurso ya está bien trillado -por desgracia funca- y ni en Cusco se sienten representados por ella. El pueblo andino es mucho más que sólo una tira de víctimas discriminadas. Es fuerza, tradición, aporte cultural, historia, empuje creador etc. Así que Sra. Supa, no hable por todos.

vía rpp.com.pe

Congresista Hilaria Supa anuncia demanda contra medio que la ´humilló´

La congresista Hilaria Supa expresó su indignación por la portada de un diario local que resalta los errores ortográficos en un texto suyo.

La congresista nacionalista Hilaria Supa anunció en RPP que emprenderá una demanda legal contra el diario Correo por destacar en su portada de este jueves una fotografía en la que se le observa escribiendo un texto plagado de errores ortográficos, el cual fue destacado en la central del rotativo. Supa indicó que su lengua materna es el quechua y no castellana, por ende debió ser “autodidacta” con “su propio esfuerzo”, pues no tuvo la oportunidad de entrar a una escuela. “No se trata de Hilaria Supa es una humillación al pueblo quechua al pueblo cusqueño y a todo el país, por defender a mi pueblo si voy a ir a esa denuncia penal. Para demostrar que en el Perú existímos desde hace siglos los pueblos quechuas indígenas”, manifestó. Por su parte, la congresista Martha Hildebrandt mostró su apoyo a la legisladora nacionalista, pero indicó que no ha sido discriminada como quechuahablante sino por su precario castellano. A la vez, recalcó que los parlamentarios como figuras públicas están expuestos a la prensa y la crítica. Hildebrandt opinó que debería haber un tamiz académico para ser legislador. De otro lado, criticó que las congresistas quechuahablantes utilicen el doble del tiempo en el Congreso para sus intervenciones, lo cual calificó como el “abuso del débil”. “Ella (Supa) participa poco generalmente es parca y ella misma se traduce. La constitución dice que el quechua es idioma oficial donde predomina, como en el Congreso no predomina necesitamos un interprete”, puntualizó.

 

OJO: La noticia trae cola:

 Ellas han hecho del racismo una coartada

Congreso-denuncia-discriminacion-contra-hilaria-supa-huaman

 ningun-pais-democratico-establece-requisitos-postular-al-congreso

 

 

 

Las eternas víctimas de un holocausto de hace más de medio siglo después no quieren que los “salvajes” árabes” anden por ahí poniendo bombas ¿Por qué será? ¿A lo mejor por hobbie?

Vía rpp.com.pe  

Basem abu Rahme fue abatido mientras participaba en una manifestación pacífica en localidad cisjordana de Bilín

Jerusalén (EFE). Un video difundido hoy muestra las circunstancias de la muerte del palestino Basem abu Rahme, de 29 años, el pasado viernes por fuego israelí en una protesta contra el muro de separación en la localidad cisjordana de Bilín.

La filmación, de menos de un minuto, aparece en la versión digital del diario “Yediot Aharonot” y fue difundida por la organización israelí de derechos humanos Betselem, la cual dice que aporta datos sobre la muerte del palestino en la manifestación de carácter no-violento.

El fallecido se manifestaba junto a unos 200 activistas palestinos e internacionales en las proximidades del muro, en una convocatoria que se repite cada viernes desde hace cuatro años.

IMÁGENES CONTUNDENTES
El video muestra a los congregados portando banderas palestinas y pancartas con imágenes de personas, y posteriormente a un grupo que se manifiesta junto a un portón frente a las fuerzas de seguridad israelíes.

Los soldados les piden que no arrojen piedras y un palestino responde que no llevan piedras ni objetos semejantes.

El Ejército israelí ha indicado que los manifestantes arrojaron piedras contra sus fuerzas, aunque en el vídeo no se puede apreciar tal punto y únicamente se perciben gritos.

Los soldados aparecen junto a una verja doble con alambrada disparando contra los manifestantes y una de las granadas con gases lacrimógenos es disparada contra Abu Rahma, que espeta que por poco le alcanza.

Segundos después otro proyectil impacta en lo que parece ser el pecho del manifestante, que viste una camiseta amarilla fosforescente, que cae al suelo mientras los soldados continúan los disparos de gases lacrimógenos.

“Cuando llegamos allí los soldados empezaron a lanzar gases lacrimógenos y a disparar. Dispararon un cartucho de gas que impactó en el estómago de Basem”, explicó Mohamad Jatib, otro de los manifestantes y miembro del Comité Popular de Bilín.

Según Jativ, la protesta “era enteramente pacífica, ni siquiera había gente tirando piedras”, lo que no evitó que los militares israelíes “empezaran a atacar” cuando los congregados se acercaron a la puerta existente en el muro.

Residentes de la aldea palestina reclaman que el video prueba que Abu Rahma resultó muerto en un suceso en el que no hubo ningún tipo de violencia por parte de los manifestantes.

VERSIÓN OFICIAL
Una portavoz del Ejército afirmó que “alrededor de un centenar de personas estaba tirando piedras” y que los soldados “cargaron contra los manifestantes con medidas antidisturbios como gases lacrimógenos y balas recubiertas de caucho”.

Aunque los enfrentamientos entre los activistas y los soldados se repiten cada semana en Bilín, este es el primer caso en el que se produce una muerte.

Diversas organizaciones palestinas protestan contra el trazado del muro de separación y argumentan que éste dejará a los habitantes de Bilín sin el 60 por ciento de sus tierras, que será utilizada para construir asentamientos judíos.

En octubre de 2007, el Tribunal Superior de Justicia de Israel ordenó al Gobierno y al Ejército modificar el trazado del muro a la altura de Bilín, en la que viven unas doscientas familias.